第二百五十九章：尼采的畜群道德

碧旗认为M需要先坦然接受自己的取向再说奴的事情。也许你的主人气场不是很强，但至少该让别人觉得你不是很容易就带走才行。反过来说，主人是用足矣笼罩住你的气场来让奴有操守，而不是如何的严厉和会玩。这点非常重要，奴该有洞察力。

最近对尼采为什么生于宗教家庭却反宗教，为什么会爱上了他的亲妹妹，为什么反对女性地位化很感兴趣，于是翻看了几本关于他的书籍。

他的书更适合主人看。起码看尼采和弗洛伊德的书比看李银河的《虐恋亚文化》更有裨益，这让碧旗对虐恋行为有了更好的诠释。书是橙凝派人送过来的，最近她和我联系频繁。电话里她说奴更应该多看些书，掌握些知识。

我想也是。主人洗脑再用力也不及奴自己的思维惯性。就如男人再怎么当说客想让你上他床也不如闺蜜说一句：他不错。

尼采认为生活是场战斗，人的生命要想有张力，必须有征服者与被征服者，这和弗洛伊德的主奴观点不谋而合。他认为有了阶级的区分，“主人”才会有“善”。

他在著名的主人道德和奴隶道德说中鼓吹暴虐专政，他认为只有使强者战胜弱者，才能增强权力意志。鼓吹“主人”用意志、本能和直觉代替理性。他反对男女平等，蔑视道德价值。、认为为所欲为，通过伤害和奴役弱者、群氓来实现自我。这些不是SM是什么呢？我认为他就是个S。

一个主人有两样东西谁也拿不走。一个是对SM的态度，也就是信仰或者梦想，没有梦想的主人虐恋时会是一层表皮。一个是阅历，他会让奴永远享受在路上的感觉。

当然了，SM不是放纵的理由，更不应该是把人生搞得污浊不堪的借口。碧旗的圈养虽说隔断了人生轨迹，但至今碧旗认为和主人在一起是昂扬的向上的，主人给我的要比我失去的多。而且奴隶也并不永远是被动的、下部的、谦卑的、失语的、短视的、谄媚的。应该庆幸的是，奴隶思想的进步先是在主人道德那里焕发出来，然后感染了她，启发了她。

主人说过，S和M之间没有一条明显的界限，了解奴多少做主人就有多好。

维基百科中描述到：尼采笔下的“道德”也跟它的普遍解释有所不同。基础道德对尼彩而言，既吸收又描述了一个完整的世界观；它在最根本的形态下形成了一种独特的文化。意思是，它的语言，规则和惯例，它的论述和建制，所有令西方文化成为这样子的形而上的结构，都是由这两种道德之间的挣扎所形成的。

马克思说：国家是阶级的产物。那么SM中主奴之间的关系何尝不是在两种阶级之间挣扎？可能碧旗认为的较为肤浅，主人的契约描述本身就是一种虐，一种不平等，是一个阶级统治另一个阶级的机器。

尼采在《我为什么这么聪明》中说：对于人类的伟大，我言简意赅地说就是热爱命运。一个人不要除此之外的其他东西，未来不要，过去不要，永远都不要。不仅要忍受必然性，更不要隐瞒它，而要热爱它。在面对必然性时，所有的理想主义都是谎言……

碧旗似乎找到了诠释我SM路径的精神指引。我爱尼采，即使大部分人认为他是疯子，不过后来他也确实精神错乱了11年。